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《名偵探柯南》里的社會學

將柯南趕出案發現場體現了小五郎之于柯南的交換權力,交換雙方是柯南提供的關鍵線索與小五郎的斷案能力,這權力的來源不在于小五郎握有戰略資源、替代資源,或者壓根沒這需要,而只是大人對小孩子的強制罷了。

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洗澡的社會學

不同的洗澡工具、方式、乃至間隔天數,都彰顯出經濟資本的差距以及生活方式的異質。在作為消費實踐的洗澡過程中,洗澡是被打上階層烙印的符號,顯現出品味的有無與高低。

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睡覺的社會學

睡覺的對象化。把睡覺當做一個研究對象,睡眠成了可分析、可消費、可操縱的物品。睡覺不好時,人們會求醫問藥,各種幫助睡覺的藥物和方法也層出不窮。

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手機如何影響了我們?

齊美爾關注的陌生人,通過技術條件,拓展了其應用范圍:陌生人今天在并且會待到明天,他距離我們既不近,也不遠。同質化與異質化是相對的,一個個團體聯盟的同質,就是彼此間的異質。運用手機,我們也會遭遇不同的人物,這一條條的互動儀式鏈,將人們整合在了一起。這一點力圖從微觀過渡到宏觀。

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對特權的思考

曾經有網絡暴力的提法,互聯網既可以發出聲音(利益高),而且還不受限制(成本低)。與之相似,面對特權,我們的應對不僅需要結果的正義,還關乎程序的正義。

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從社會學角度看老二

老二的有無反映了國家對人口的干預。不論是過去的獨生子女政策,還是如今的全面放開二胎,都在國家的計劃之中,是國家的現代化策略。

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為什么星座運勢總受關注?

生活中,我們不時就能看到關于星座運勢的消息,那么,為何星座運勢總能受關注呢?本文以為,至少有如下六個原因。

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減肥的社會學

減肥首先同現代性相關。如果沒有現代社會作為語境,我們可能現在還在為吃飽肚子而不是吃好肚子在發愁。

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對于秘密的社會學思考

分享秘密,是一種認同感的表達:將對方納入首屬群體,成為“我們”的一份子。這類似一種儀式,體現或加強了情感與信任。

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“忍受”的社會學

我們從小就曉得“人生不如意十之八九”,現實的難堪導致了忍受的必要。那么透過社會學的濾鏡,我們又會如何理解“忍受”的意義呢?